“今夕何夕兮？搴舟中流。今日何日兮？得與王子同舟！蒙羞被好兮，不嫌詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知�！弊T盾依托先秦詩歌《越人歌》再譜的曲非常好，清泠入骨。清冷、寂寞的曲調中，身著純麻白色舞衣，頭戴白色面具的舞者，古樸得讓人心醉，隨著節(jié)拍和旋律做著最原始肢體動作，影片《夜宴》開場的面具舞，體現(xiàn)了太子那如傀儡一般的生存狀態(tài)與心境。 《夜宴》這部巨制，給筆者留下最為深刻的元素就是那蒼涼舞曲中的面具舞----慘白無色的面具以及出自本能的舞蹈---如果那還算是舞蹈的話。面具簡約之極，空洞如木雞，刺眼之白如同死灰，隨著節(jié)拍和旋律做出的肢體表達，是本能更是情緒的宣泄，表現(xiàn)的是內心中那充頓的述說的渴望和絕塵的寂寞。舞蹈貫穿整部影片，厲帝派人屠殺太子的時候，隨從們在舞蹈；婉后和太子再見后，是舉劍而舞；青女喝下毒酒之后，是舞至死亡……。 其實整部片子中，誰又不是在帶著面具呢？皇后為了自己的私利，游走在幾個男人之間，戴著面具；王叔面對意欲除之而快的男人，帶著面具；大臣(包括他的兒子)為了圖謀皇位，也帶著面具；就是最為單純的青女，在死前起舞時也帶上了面具。影片結尾有個懸疑：歷經千難萬苦的皇后被誰殺害？影片沒有給出答案。其實是誰并不重要，總之也是一個戴著面具的人。 面具、帶面具的舞者、帶著面具孤獨的舞者，影片留給筆者最震撼的印記。 宮廷斗爭是殘酷的，權位之爭，大臣傾軋，朝綱要正，民心要順，更何況是在戰(zhàn)亂頻發(fā)的五代十國時期�；噬�、母后、將軍、太子、公主各自心懷鬼胎，于是每個人都帶上了面具。一切的斗爭都始于面具后的偽裝，而面具又始于殘酷的斗爭，一個永遠解不開的輪回。一場晚宴結束了無休止的斗爭，五個人------五個帶著面具的人最終都在這場斗中帶著面具死去，無一幸免。 在紛擾變化的環(huán)境中，安身立命明哲保身是首要的前提，而帶上面具無疑是避免傷害的一種有效方式。正如《夜宴》中那句臺詞所揭示的一樣：活著，比什么都重要。在此思維的指導下，越來越多的人帶上了面具，現(xiàn)實生活中如此，企業(yè)內部也是如此。 在企業(yè)中有很多員工都是帶著面具的人�？匆婎I導要陪笑，看見問題要回避，看見同事挨批要同情，看到……………“好員工，好員工，我是好員工，在公司我不發(fā)一點牢騷�！币苍S是很多企業(yè)員工的一個心態(tài)寫照。 自己的工作不滿意，我不說，說了人家會說我要求多；產品設計有缺陷，我不說，說了人家會說我閑話多；領導罵人心有怨，我不說，說了人家會讓我徹底“解脫”；客戶有不滿，我不說，說了也許是白說…………。于是企業(yè)內部一派和諧景象，結果問題說不定什么時候就突然爆發(fā)。員工可能會集體辭職，銷量可能會銷售停滯，可戶可能轉買他家。 其實作為管理者，都不應該員工帶著面具在工作，因為他要知道員工究竟在想什么，對什么滿意，對什么不滿意。如果員工都是帶著面具“跳舞”，管理者會成為孤家寡人，聽不到一句真話，看不到一件真事，就無法根據(jù)真實情況做錯正確判斷，也就談不上正確決策了。管理者，你不能再讓員工帶著面具跳舞！ 首先要拉近管理者與員工之間的距離，讓員工把自己當成自己人。之所以要帶面具是處于自我保護，而人在面對自己人的時候是不會采用這種保護的，因此管理者要盡量拉近彼此的距離，才可能讓員工表現(xiàn)出真實的自我。 楊元慶在剛剛出任聯(lián)想總裁的時候，第一個工作就是在胸前帶了一個小標牌，上面寫著“請叫我元慶”。楊原慶此舉的目的就是希望從稱謂入手，讓職工感覺到自己把他們當成自己人。美國西南航空的創(chuàng)始人赫伯·克勒赫，更是把員工當成是自己人。航空企業(yè)是以服務為主的，提供服務就會面對各式各樣的顧客，西南航空與其他企業(yè)不同的是：它并不認為顧客永遠是對的。他們會對一些醉漢或道德低下的人亮出紅牌：請不要再乘坐本企業(yè)的航班了，因為你的行為會傷害到我們的員工。 他們的所有的行為都是在向員工傳遞一個信息：我把你當成自己人。其實讓員工感覺到管理者把他當成自己人很簡單，可能只需要一句生活的噓寒問暖，只是一個生日祝福，只是輕輕拍拍他的肩膀。在這些過程中，員工都會感覺到那種自己人才有的親切。 其次不要讓真實受傷害。避免傷害是帶面具的原始動力，如果表現(xiàn)真實的自我，容易受到傷害，當然就要實施自我保護帶上面具。因此管理者要善于遷善，要容人之過，卻不順人之非。 員工可能會犯錯誤，但有些錯誤他本也不想犯，如果管理者看到員工犯錯就是一頓批評教育，會讓員工很受傷。管理學中有個“大棒”，其實棒子并不能解決問題，它只會讓員工學會一件事情，就是躲避棒子打在自己身上------不說實話，文過飾非。但如果管理者能夠允許員工犯錯誤，能夠寬人之過，卻只對他工作的失誤做出一些處理，就會避免員工的面具行為。如果管理者能夠提醒員工摔倒的“坎”在哪里，同時用自己的行為去影響他，變批評和指責為引導，員工會更容易接受些，也會勇于承認錯誤，也會愿意與管理者進行溝通。這就如同教育孩子一樣，如果一個孩子一犯錯誤家長就是一頓打，那么這個孩子肯定不會把自己心里的秘密與父母分享，因為他不知道自己會不會因此而挨打，如此長久下去，可能下次家長再打他的時候，孩子離家出走了。因此管理者要能允許員工犯錯，此為遷善，遷善則其德日新。 第三要首先摘掉自己的面具。你以什么方式對待別人，別人也會以什么方式對待你，如果你和人家玩虛的，別人也必定不會以誠相待。 很多管理者容易陷入一個怪圈：自欺，欺人，被人欺。先是管理者認為自己可以帶面具，然后帶著面具面對員工，結果就是員工也帶著面具面對他�！兑寡纭酚芯渑_詞：“泱泱大國，誠信為本”。其實誠信也是面對員工的一個基本點。有的管理者會宣稱“坦誠相待”，征詢員工意見，并“恕其無罪”。結果員工剛說兩句不順耳的話，管理者就眉頭緊鄒；再聽下去兩句，就已經握緊老拳了。轉過頭來第二天分蘋果，把最小那袋蘋果分給人家了，這樣的話以后誰還敢和他坦誠？ 其實行為把思想表達出來了，而思想是沒有表達出來的行為，如果管理者想要挖掘別人隱藏起來的思想，就要注意自己表現(xiàn)出的行為。如果有第一個和你拍桌子人沒受到懲罰，就會有更多的人和你拍桌子，雖然你受了點氣，但你卻可以發(fā)現(xiàn)很多你本看不見的事情。